뉴욕 여행 후기

9월 14일에 출발해서 9월 30일에 돌아온 뉴욕으로의 여행은 내 인생의 좌우명처럼 짧고 굵었다. 애초 3개월 체류 계획의 여행을 대략 2 주 만에 그만둘 수 밖에 없었던 현실은 무척 당황스러운 것이었고, 결국 큰 내상을 남겼다. 하지만 이번 여행을 통해서 잃은 것 보다는 얻은 것이 훨씬 더 많았다는 사실을 위로로 삼아보려고 노력한다.
Union Square에서 사람들을 만났던 일은 육체적으로는 힘들었지만, 정말 좋았었다. 10일 동안, 즉 열 번을 Union Square에 나갔었는데 마치 한 순간에 지나간 것처럼 짧게 느껴진 시간이었다. 삶에 대한 주제에 대해 관심을 보인 이들은 90% 정도가 종교인들, 9.5%는 정신이 온전하지 못한 사람들, 그리고 0.5% 정도가 순수한 의도를 지닌 이들이었다. 종교인들에게는 욕을 먹었고, 정신 나간 사람들과는 친구가 되었고, 0.5%의 사람들에게는 마음과 명함을 주었다.
여행을 중도에 그만둘 수 밖에 없었던 이유는 아직 다 소화하지 못한 관계로 여기에 적을 수는 없다. 한가지 분명한 것은 어떤 특정한 일들에 대한 막연했던 깨달음이 좀더 확실해졌다는 것이고, 그로 인해 한층 더 강해질 수 있다는 것이다.

뉴욕 Union Square 에서 - 돈

 토요일이라 여유를 즐기는 사람들이 많다. 세 남자들이 자전거 하이킹을 왔는지 우리 옆에서 쉬고 있다. 그 중에 한사람이 힐끔 쳐다보다 다가와서 말을 건다.
 "이거 뭐하는 겁니까?"
 "사람들과 현실 속에 있는 일들에 관해서 이야기하고 있습니다."
 "나 한테는 돈이 가장 중요합니다."
 "예, 돈은 중요합니다. 그런데 돈이 삶의 목적이 되어서는 안될 것이고..."
 "아니, 나 한테는 돈이 삶의 목적입니다. 매일 아침 나는 돈을 위해 기도를 합니다."
 그리고는 있던 자리로 가버린다.
 삶에서 돈은 중요하다. 문제는 얼마나 많은 돈을 벌어서 얼마나 풍족하게 사는지가 아니다. 돈을 어떻게 벌고 어떻게 쓰는지가 핵심이다. 근면하고 정직하게 돈을 벌고, 검소하게 제대로 된 곳에 돈을 쓰는 것이 자신을 지키고 발전시켜 나갈 수 있는 길이다.

9월 16일 뉴욕 유니언 광장에서

2016년 9월 16일
 뉴욕의 Union Square에서 만난 한 유대인과의 대화다.
 "당신은 유대인을 만난 적이 있는가?"
 "있는 것같다."
 "유대인은 신과 밀접한 관계를 가진 특별한 사람들이다."
 "특별하다는 것이 무슨 뜻인가?"
 "과거 유대인은 수백만 명이 죽는 등 고난을 겪어왔지만, 아직도 건재하다."
 "아 그런가? 그런데 한국도 역사적으로 많은 침략을 받아 유대인에 못지않은 많은 사람들이 죽었다. 유대인과 한국인 사이에는 어떤 차이가 있는가?"
 "음... 한국이 왜 그렇게 많은 침략을 받았는지 아는가?"
 "우선 그 말은 나의 질문에 대한 답이 아니다. 그리고 침략을 많이 받았던 이유는 그 때마다 원인이 다 달랐다. 그 많은 이유들을 두고 어떻게 한가지 원인만을 답으로 말할 수 있겠는가?"
 "그것은 신 때문이다."
 "예? 그렇다. 당신과 같이 신을 믿는 사람들의 모든 일에 대한 답은 신이다. 답을 정해놓고 모든 문제를 답에 마추어 말한다. 문제가 다르면 답도 달라야 하는데, 당신의 답은 항상 신이다. 이 자리에서 석달 동안 있을 예정이니까, 이 점을 생각해보고 언제든 다시 오라."

절대적 이기주의

 자기완성은 절대적 이기주의에 바탕을 둔다. 그리고 오묘하게도 이 절대적 이기주의는 오직 절대적 이타주의에 의해서만 완성될 수 있다.
 인간에게 가장 소중한 것은 자기자신(自己自身)이다. 왜냐하면 자신(自身)이 존재하지 않는다면 어떤 것도 무의미하기 때문이다. 그리고 가장 소중한 자기자신을 위하고자 하는 뜻이 곧 절대적 이기주의이다.
 자신을 위하고자 하는 이 절대적 이기주의는 타인을 이롭게 하는 즉 타인에게 좋은 결과가 존재하게 하는 나의 행동에 의해서만이 실현될 수 있다. 다시 말해서, 자신을 위하고자 하는 절대적 이기주의는 타인을 최고로 이롭게 하고자 하는 절대적 이타주의를 통해서 이루어질 수 있다.

좋은 말이란

어떤 말이 멋지게 보이거나, 그럴듯하게 보이거나, 혹은 아름답게 보인다고 해서 좋은 말이 될 수는 없다. 그 말이 현실에서 확인되는 것인지의 여부가 좋은 말인지 아닌지의 기준이 되어야 한다.
말은 있는 일(존재하고 있는 사물이나 사실)을 있는 그대로 나타내는 것이어야 한다. 있는 일에 근거하지 않는 헛된 말은 비록 그럴듯하거나 아름답게 보일지는 모르지만 정신을 흐리게 하여 사람을 망친다.

경계하라

경계하라.

작은 나쁜 습관에 항상 져버리고 마는 자신을 경계하라.

나태함에 무릎을 꿇는 자신을 경계하라.

자신이 무언가를 알고 있다는 무지함을 경계하라.

바쁜 생활에 쫓겨 자신의 진실을 망각하게 됨을 경계하라.

소중한 삶의 순간 순간을 헛되이 보냄을 경계하라.

육체가 갈구하는 욕망을 경계하라.
정을 경계하라.

이만하면 충분하다고 생각하는 만족감을 경계하라.

확신과 진실의 차이

사람들과 세상 속의 일들에 대한 당신의 확신이 그들의 진실(있는 그대로의 사실)과 얼마나 일치할까?

누구에게서 배울 것인가?

 보는 자로부터 있는 일을 제대로 배워고 익히면 배우는 사람도 볼 수 있게 된다. 그러나, 보는 자에게 배웠다고 하더라도 제대로 배우지 않거나, 혹은 제대로 익히지 않는다면 있는 일을 볼 수 없다. 하물며, 볼 수 없는 자로부터 배운다면 어떻게 될 것인가?

구도자란?

 구도자란 세상 속에 존재하고 있는 일들의 진실에 대해서 회의(懷疑)하고 확인하고 이를 전하는 일을 통하여 깨달음을 얻어 더 나은 자신을 이루어 가는 자를 말한다. 이를 위해 구도자는 오욕(명예욕, 물욕, 성욕, 육식욕, 음주욕)과 정(情)에 휘둘리는 삶을 경계한다.
 인간에게 진실은 쓰고 아프다. 그런 진실을 전하고자 하는 구도자의 길은 외롭고, 힘들고, 어렵다. 도반(道伴)이 동행하지 않는 구도자의 삶은 특히 그러하다.